经前人考定，邶、鄘(yóng)、卫都是卫国的诗。《左传·襄公二十九年》记载吴令郎季札听了鲁国的乐队歌唱了“邶、鄘、卫”今后，谈论时便将此三诗总称之为“卫风”。可见他是把“邶鄘卫作为一个全体，以差异于其他国风的。
邶、鄘、卫都是古国名。听说周武王灭殷今后，便将纣的京都沬(今河南淇县西北)邻近地区封给纣的儿子武庚禄父，并将其地分而为三：北为邶(今河南汤阴县东南)，南为鄘(今河南汲县东北)，东为卫(今河南淇县邻近)。武王并派他的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔别离护卫三个当地，以监督武庚，号为“三监”。武王身后，儿子成王年幼，由周公旦执政。管叔等分布流言说“周公将不利于成王”，并嗾使武庚暴乱。所以周公率兵，杀死武庚与管、蔡、霍等。接着又兼并三地为卫，连同原殷民一起封给康叔，建都殷墟(今河南淇县)，号卫君。
卫国自康叔历十三世至献公，自后便国力日衰，内争不息；到懿公时，愈加糜烂不胜。公元前六六○年为狄人所灭。后来在齐桓公的协助下，卫残部南渡黄河，文公在楚丘(今河南滑县东)重建卫国。《载驰》、《定之方中》二诗便是反映这一历史事件的。
邶、鄘二地早已并入卫国，为什么卫诗还冠以其名呢？自汉以来议论纷纷，没有结论。近人一般以为，因卫诗有三十九首之多，近风诗的四分之一，所以编者将部分诗编入邶、鄘之下。可是这一说法仍有疑问。查今本《诗经》，邶诗十九首、鄘诗十首、卫诗十首，为什么分得如此不均匀呢？这很难说编者仅仅偶尔为之，而无其他原因。因而这一说法仍归于猜想算了。
邶、鄘、卫三诗大部分难确认详细年代，大致说来西周末东周初的诗居多数。包含：
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